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Creencias populares persisten en las prácticas de fe en México
Conoce algunos de los mitos más comunes de Semana Santa
Foto: Composición e-consulta
Durante la Semana Santa, miles de personas en México y otros países latinoamericanos retoman prácticas religiosas acompañadas de mitos que han pasado de generación en generación. Desde no comer carne roja hasta evitar el baño en ríos, estas costumbres siguen vigentes, aunque su origen mezcla la fe católica con creencias populares.
La tradición más extendida es la abstención de carne los Jueves y Viernes Santos. Esta práctica proviene de la Iglesia Católica y remite a la figura del pez como símbolo de sacrificio y humildad, vinculado con la multiplicación de panes y peces narrada en los evangelios.
En contraste, el mito que prohíbe bañarse en ríos durante el Viernes Santo no tiene sustento religioso formal. La creencia señala que quien lo haga podría transformarse en pez. Investigadores en antropología sugieren que esta idea se relaciona con antiguos rituales de purificación y el simbolismo del agua en las culturas prehispánicas.
Otra superstición popular en comunidades rurales advierte que barrer el Viernes Santo equivale a “barrer el rostro de Cristo”. Aunque no existe mención bíblica que respalde este acto como irrespetuoso, muchas familias evitan realizar actividades domésticas en señal de luto por la crucifixión.
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Circula también la creencia de que mantener relaciones sexuales durante estos días puede acarrear consecuencias físicas o espirituales. Especialistas en estudios religiosos coinciden en que este mito tiene origen moralista y fue usado para reforzar la idea de recogimiento y reflexión en fechas sagradas.
Respecto al clima, muchos asocian la Semana Santa con lluvias inevitables. La Comisión Nacional del Agua explica que esta percepción se debe a la coincidencia con el inicio de la temporada de lluvias en distintas regiones del país, no a un fenómeno sobrenatural.
La Iglesia Católica ha reiterado que, fuera del ayuno y la abstinencia establecidos en la liturgia, las demás prácticas pertenecen al ámbito de la tradición oral. Sin embargo, su permanencia refleja cómo las creencias colectivas moldean la forma en que las personas viven su espiritualidad.(LV)